martes, 14 de octubre de 2008

Hipotetizando sobre la psicología de las masas de floggers.

Continuando con lo expuesto anteriormente sobre la noción de Identificación propuesto por S. Freud sobre “Psicología de las masas y análisis del yo”, podemos pensar que los adolescentes floggers, se definen como una masa homogénea de individuos en virtud de la cual “sienten piensan y actúan de manera enteramente distinta a como sentiría, pensaría y actuaría cada uno de ellos en forma aislada”. “Si los individuos dentro de la masa están ligados en una unidad, tiene que haber algo que los una y este medio de unión podría ser justamente lo característico de la masa”. (Freud, Sigmund: “Psicología de las masas y análisis del yo”.).
Esto que le es característico podemos suponer que se relaciona con el hecho de estar atravesando todos por la misma etapa evolutiva, la adolescencia, la cual es considerada la etapa de mayores cambios a nivel psicológico y físico.
Los adolescentes se acercan a ciertos ídolos y se alejan de otros, se visten y peinan de manera similar para poder encontrar una identificación en el mundo de los pares, los cuales son un sustento muy importante para el atravesamiento de la etapa. Ellos ayudan al sujeto a obtener un apoyo yoico y sumergirlos en un mundo nuevo, donde se está esperando que realicen la elección de hacia donde querer dirigirse.
Uno de los tipos de identificación que habla Freud es sobre la cual, la identificación prescinde de la relación de objeto con la persona copiada. El mecanismo es el de la identificación sobre la base de poder o querer ponerse en la misma situación. Quizás estos adolescentes realicen este tipo de identificación entre sus pares, sobre poder o querer vestirse, hablar, peinarse todos de la misma manera.
El contagio contribuye a hacer que en las masas se exterioricen rasgos especiales y a marcar la orientación de estos. Según Le Bon, “en la multitud, todo sentimiento y todo acto son contagiosos y en grado tan alto que el individuo sacrifica muy fácilmente su interés personal al interés colectivo”. (Freud, Sigmund: “Psicología de las masas y análisis del yo”.).
En los floggers puede notarse como ellos se agrupan por poseer muchísimas características similares y por un bien común , como lo es el hecho de conocer personas y entablar una amistad.
Ahora bien, toda masa lleva consigo un líder que está al frente de la misma, al cual, los individuos de la masa siguen y están a su disposición.
En el caso de los floggers, este líder se llama “Cumbio”, y es ella quien está colocada en el ese lugar tan prodigioso.
Freud nos dice que en la masa hay dos ligazones libidinosas, una de los individuos de la masa entre sí, y otra de los individuos de la masa con un líder. Esta doble ligazón hace que la masa permanezca unida enfrentando el miedo continuo de una posible separación y fragmentación de la misma, pero mientras ella permanezca unida, la angustia del rompimiento de los lazos se encuentra apaciguada.
No sabemos que sucedería si “Cumbio” se alejara de estos encuentros o de promocionar fotos, etc, pero se podría suponer que los lazos floggers en Argentina, no serían tan fuertes y quizás hasta llegarían al rompimiento de la masa.

CUMBIO ¿quién es?


Su nombre es Agustina Vivero, alias "Cumbio", una adolescente de 17 años, cuyo fotolog se ha convertido en el más popular del país. Ya generó varios clubes de fans y decenas de blogs y flogs a su favor y en contra. El mundo de los blogs y fotologs tiene una estrella local, cuyo éxito es indescifrable para la mayoría de los mortales, ya que no muestra sus sensuales curvas, ni tampoco tiene una voz de ángel. Ella, todavía no terminó el secundario, rechaza la palabra política de manera visceral, tiene novia y se declara bisexual. Tal es su poder de convocatoria que cuando en junio pasado organizó e invitó a través de Internet a la primera fiesta flogger, reunió nada menos que a 5.000 personas que se distribuyeron en los boliches Ku y Abadía, en Buenos Aires. Cuando se ven los números de su fotolog, aparecen las respuestas: 30.000 páginas vistas por día y más de 1.000 fotos subidas desde que habilitó el sitio, hace un año. Además, ya generó varios clubes de fans y decenas de blogs y flogs a su favor y en contra. Más de 24.000 chicos de su edad integran sus contactos. Es decir, sus seguidores pueden llenar cuatro Luna Park. Con esos números, la chica que supo hacer de su nick "Cumbio" una marca, puede ser considerada una abanderada de esta era flogger, un hábito social nacido en la web. La adolescente también logró que muchos floggers abandonen su anonimato detrás de la computadora y pasen al mundo de los encuentros reales, en vivo y en directo. Desde enero, coordina reuniones todos los miércoles en el Shopping del Abasto, en Capital Federal. La chica le contó al diario Crítica como nació su apodo. "Iba a un colegio con orientación musical, especialmente rock y pop. Pero a mí siempre me gustó la cumbia. Una amiga deformó el nombre y me quedó Cumbio", contó. Los clubs de fans de cumbio se multiplican. A su teléfono llegan más de 200 mensajes de texto por día. Le llueven regalos: osos de peluche, pulseras, cartas. “Estoy muy agradecida por el cariño de la gente. Sin ellos no podría haber logrado nada. Tengo club de fans en casi todas las provincias del interior como Chaco, Córdoba, Formosa”, dice la flogstar, que cobra 400 pesos por ir a un boliche y todavía se asombra porque hasta hace poco tenía que hacer cola como cualquier hija de vecino.

viernes, 10 de octubre de 2008

Nos acercamos a los floggers ¿Cómo? Con un fotolog…

Queremos saber su punto de vista acerca de esta tribu que define un modo de vestirse, de hablar, de bailar, de relacionarse con los otros, es por ello que decidimos abrir un fotolog www.fotolog.com/fenomenoviral pidiendo que nos cuenten un poco acerca de sí mismos, así que invitamos a entrar para que vean algunas de las respuestas que luego vamos a trabajar en este Blog

En la adolescencia la importancia del grupo de pares es muy significativa, este le ofrece una red de apoyo social y emocional que lo ayuda a independizarse respecto de los adultos y buscar su identidad personal.
Los adolescentes sienten una necesidad imperiosa de que sus amigos aprueben sus decisiones, sus ideas, su forma de vestir y su conducta en general. El pertenecer a un grupo es crucial para esta etapa.
El psicoanálisis define la identificación como la más temprana exteriorización afectiva con otra persona. Es un proceso psicológico mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un atributo del otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de este.
La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones. La identificación reúne en su empleo conceptos tales como: imitación, simpatía, contagio mental, proyección.
“El termino identificación a adquirido progresivamente el valor central que mas que un mecanismo psicológico, hace de él la operación en virtud de la cual se constituye sujeto. Una vez establecida la formula generalizada del complejo de Edipo, Freud muestra que estas identificaciones forman una estructura compleja, en la medida que el padre son a la vez objeto de amor y rivalidad. Es probable que por la presencia de esta ambivalencia con respecto al objeto sea esencial para la constitución de toda identificación”.
La formación de la identidad va acompañada de la diferenciación de roles. La pregunta que el adolecente se va realizando es ¿quien soy? La respuesta la consigue ocupando distintos roles.
En todo grupo existen diferentes roles, el principal es el líder, la mayoría de ellos poseen un estilo típico para dirigir a las personas, reflejando su personalidad y sus habilidades. Se sienten muy cómodos en ese papel. Los miembros del grupo siguen al líder, quien representa la autoridad para ellos. Lo imitan, lo idolatran, lo complacen.
Cada grupo respeta sus reglas para pertenecer y diferenciarse de otros grupos. Estas reglas pueden ser: la vestimenta, el peinado, la forma de hablar, la música, todos están reunidos porque comparten un ideal. Este es el mismo para todos.
También hay prohibiciones dentro del grupo, nadie puede contradecir al líder de lo contrario ya quedaría afuera. Estas reglas y prohibiciones dentro de un grupo son muy primitivas, ya se las observaba en los clan donde todos adraban al tótem, que podía ser una planta, un animal, etc. Las prohibiciones de incesto y parricidio debían ser respetados.
Llevándolo a nuestro análisis de tribus en este caso floguers, vemos que el pertenecer implica un tipo determinado de vestimenta, pantalón chupin de colores, remeras fluors, peinado con flequillo al costado, música dance, cierta forma de hablar, el uso obsesivo de internet y cámaras de fotos, el fotolog para mostrarse frente a sus miembros y ser calificados, lo cual es muy importante para marcar la popularidad.
Por lo que pudimos observar a través de distintos programas televisivos, recortes de diarios, revistas y por medio del fotolog, hay un miembro de este grupo floguers que parece ser la líder, Agustina o Cumbio, ella es el ideal de todos los miembros, es la popular, la que mas visitas tiene es sus fotos, la voz cantante de este grupo. Ocupó este lugar por ser la precursora de las reuniones en el Abasto, a partir de ella toda la tribu se reúne en este lugar esperando su llegada para poder pedirle autógrafos y fotos. Todos desean que Cumbio vea su fotolog para ser aceptados. La siguen en sus desfiles en boliches y en todos los lugares donde concurra. Actualmente se encuentra posando para una importante marca de zapatillas y ganando dinero por su gran popularidad.

¿Quienes son estos adolescentes?


A lo largo de los diferentes articulos que fuimos recorriendo, tuvimos la oportunidad de advertir que para pertenecer a esta tribu urbana tan particular denominada Flogers los jóvenes tienen que tener una serie de características, además de su infaltable Fotoloog. Son muy comunes en ellos los aros en la lengua, ya sea de color negro o fluorescente, adorar a madre Cumbio puesto que es la Flogers mas conocida, tener un corte de pelo un tanto desprolijo con un flejillo que suele cubrirle los ojos.
Otra tribu urbana también muy conocida en los tiempos que corren llamada Emos, con la cual los flogers suelen estar en conflicto en la mayoría de los casos, dando lugar a hechos de bastante violencia entre ambos grupos, al menos así pudimos observarlo en algunos artículos periodísticos.
También nos parece importante mencionar que estas subculturas con nombres propios brindan imágenes diferentes a la sociedad o se esfuerzan en hacerlos. Los Flogers suelen caracterizar a los Emos, por usar ropa color negra u oscura, mirada triste, ser demasiado sentimentales y hasta en algunos casos por presentar tendencias suicidas. Algo común a ambas es mantenerse alejadas del sexo, mientras que en otras tribus este es un aspecto al cual le suelen rendir un culto más importante. Vale la pena cuestionarlo ya que están en la adolescencia, etapa de la vida caracterizada por un reavivamiento de las tendencias pulsionales de los seres humanos. Cabe preguntarse hasta que punto estos jóvenes quieren pertenecer a las mismas tribus puesto que lo hacen muchas veces en detrimento de sus aspiraciones sexuales. Lo mismo coincide con lo planteado por Freud en su texto “El malestar en la cultura”, puesto que según el autor esta exige reprimir las tendencias pulsionales de los hombres para contribuir al lazo social, tal cual lo vemos ejemplificado en estos adolescentes.
Cambiando de tema, es importante mencionar que las herramientas culturales, es este caso la tecnología, provocan cambios cognitivos en los sujetos como consecuencia de la interacción mantenida con diferentes entornos y también transforman su relación con el mundo, a la par que se modifica su subjetividad. Esto influye en diferentes aspectos de sus vidas, dando lugar por ejemplo a una variación notable en su lecto escritura, del lenguaje (que es característico de los fotoloog, de los mensajes de textos, tal como escribir con abreviaciones, con muchos signos, etc), nuevas formas de producción, cambios en los ciclos, de los modos de conceptualización, de construcción de conocimientos, dando lugar a una especie de automatización, de aceleración y virtualidad.
Algo que creemos necesario destacar es que al hacer un uso tan frecuente de Internet por medio de los llamados fotoloog los jóvenes exponen sus vidas, a un público de otros adolescentes que también suelen exhibir las suyas, esto último es algo muy recurrente en ambas tribus

martes, 7 de octubre de 2008

Primeras elucidaciones

El objeto de indagación de nuestro trabajo se centra principalmente en los adolescentes y la tecnología, para lo cual elaboramos el presente recorte en torno a un tema tan amplio como el de los fotoloog.
Los resultados de las entrevistas y de los distintos artículos e información recogida fueron analizados para evidenciar los puntos de encuentro y desencuentro que existen entre los mismos, valiéndonos, por lo tanto, de los diferentes discursos posibles a partir de los distintos actores que usan esta tecnología. y su vez, estableceremos una comparación con lo abordado teóricamente desde las diferentes fuentes.
Es importante destacar que esta temática resulta de gran importancia en el abordaje del proceso de enseñanza - aprendizaje de los jóvenes, en la construcción de la subjetividad de los mismos y en los conocimientos que varían en función de una actividad cultural que los produce y significa, siendo esta temática absolutamente relevante dado que en los últimos años el acceso a las nuevas tecnologías se ha popularizado entre los jóvenes. Y en especial en esta tribu urbana de gran transcendencia denominada Floggers. Da lugar a formas de comunicar y vincularse demasiados particulares que son objeto de nuestra atención, dado que el papel que le asignan a la imagen es central.
Creemos que el fotoloog es todo un fenómeno social y cultural, que tiene como usuarios pricinpalmente a una población de adolescentes, que rinden un culto a la imagen.
Así es como consideramos que el avance tecnológico tiene a los jóvenes como protagonistas, ellos son nativos en cuanto al mundo tecnologizado se refiere. Portan un saber valioso, muchas veces desconocido por los adultos y pueden ser claramente ellos quien enseñen algo a los mismos.
Son adolescentes hiperrealizados viven en un mundo de la inmediatez, del consumo, de la exposición, donde la cultura de la imagen es central.
En nuestro país, la formación y profesión del psicólogo ha estado profundamente ligada a la práctica clínica y a una modalidad de trabajo que privilegia le intervención individual o grupal. Sin embargo, es importante destacar que el psicólogo puede desarrollar su trabajo dentro de este ámbito e con las características y especificidades que este posee, haciéndose evidente que su trabajo va a poseer diferencias con respecto al desarrollado en otros ámbitos. Claro está, que esto muchas veces no se logra, reduciéndose su labor a una practica de “clínica devaluada”.
La labor esperable de un psicólogo aquí estaría en el orden de la prevención, anticipándose a los hechos antes de que estos sucedan, capacitando a los adultos, acompañando a los adolescentes, padres y a todos los usuarios. Creemos que seria necesario motivar y orientar la capacitación de los adultos en pos de ayudar a los adolescentes para obtener el mayor provecho de estas herramientas tecnológicas y que las mismas no se conviertan meramente en un lugar de distracción en detrimento de la subjetividad de estos jóvenes.
Con respecto al uso de los TICS, Tecnologías de la información y de la Comunicación, creemos conveniente que se vallan incorporando, a partir de un uso racional, crítico, racional, interesado y comprometido.
Con estos artículos pretendemos acercar a quienes lo lean la complejidad de esta temática y dejar abierto la posibilidad de seguir construyendo un camino que nos invita a que continuemos pensando, reflexionando y que nos permita implicarnos e insertarnos en una temática que reviste interés.

sábado, 4 de octubre de 2008

Resumen de la Investigación "La Cultura de la Imagen"

“La cultura de la Imagen”

Para el presente trabajo consideramos tomar como objeto de estudio un fenómeno que se da en la red social fotolog. La hipótesis que desarrollaremos a lo largo de la investigación hace referencia a de que forma la imagen actúa como medio de socialización entre los adolescentes de 10 a 17 años en nuestro país que utilizan dicha red, gracias a la misma se conforma un grupo denominado “Flogger” que hoy en día es considerada una tribu urbana de gran trascendencia. Para analizarlo nos basaremos en un sujeto en particular que actúa, en nuestra opinión, en una posición de liderazgo respecto al resto de los usuarios. Nuestras líneas de investigación principales acerca del tema constan en despejar algunos interrogantes que nos surgieron al momento de interiorizarnos en el tema como por ejemplo que es aquello que la imagen sustituye para estos chicos, que es lo que se juega en esta relación a través de una foto. Como método de investigación utilizaremos tanto la observación directa a los diferentes fotologs de chicos que pertenecen a la tribu flogger como también entrevistas semi-dirigidas a dichos miembros. En relación a nuestra base teórica consideramos necesario utilizar una perspectiva freudiana como a su vez algunos seminarios de la primera enseñanza de Lacan.